Джон Вимбер и Джон Стотт встретились в Эдинбурге на двухчасовой завтрак 1 ноября, 1988 года. Да, на этот «апостольский» совет! 

Руфь и Билли Грэм написали, что «Джон Стотт самый уважаемый евангельский служитель в мире на сегодня и был стандартом, образцом для подражания для тысяч служителей». 

Хотя Стотт никогда в действительности не поддерживал харизматическое движение, Виноградник, Альфу, но он был возможно самым честным толкователем и лидером плодотворных миссий 20го века. Действительно очень редкая комбинация. 

Я слышал речь Джона Стотта только однажды, около двух лет назад в Хьюстоне. Его толкование Деяний и мотивация на миссии были как старинное вино: приятное на вкус, полу-сухое и очень насыщающее. И в нем была огромная сила влияния. Божье Слово – правильно объясненное – всегда имеет эффект. Но увы… не было ожидания времени на молитву, не было молитвы про укрепление евангелизма соседей и всех народов. Что очень поразило меня – насколько Стотт был смешным. Это меня застало врасплох. Эта британская «невозмутимость» на самом деле была с широкой улыбкой и излучала любовь Отца. 

Ниже приведу выдержки (основаны на заметках Стотта) про встречу Джона Стотта и Джона Вимбера. Взято из второго тома биографии Тимоти Дадли-Смита «Джон Стотт – Глобальная Миссия». 

Будет интересно услышать Вимберовский взгляд на этот день, но версия Стотта не сильно отличается от того Джона Вимбера, которого знал я (хотя и я не эксперт по Вимберу). Дальше пойдут тексты биографа безо всяких изменений с моей стороны. 

Радуйтесь Богу!Джон Паннер.

Неожиданная возможность для оценки нового развития в харизматическом движении пришла из первых рук в октябре 1988 года. Джон Стотт был в Эдинбурге на пасторской конференции на тему проповеди, когда он вдруг узнал, что Джон Вимбер, с которым он лично еще не встречался, тоже находится в городе. Он кратко созвонился с ним и пригласил на завтрак. В течении двух часов, которые они провели вместе, Джон Вимбер говорил почти все это время. И Джон Стотт смог записать все, что он тогда описал, как: «Я был потрясен им, как Христианином, его расслабленной открытости и честности».  

Основной темой было исцеление. Джон Стотт читал обе книги Вимбера, Евангелизм в силе Святого Духа (1985) и Исцеление в силе Святого Духа (1986), в которых знаки и чудеса, как сказано, должны «каждый день случаться во времена Нового Завета» и поэтому характеризуются как «нормальная христианская жизнь». Джон Стотт не так понимал ни Новый Завет, ни современный христианский опыт:            Моя личная позиция была избегать обеих крайностей, одна, что чудеса не могут происходить или не происходят сейчас, а другая, что это ежедневная норма и признать, что конечно Бог может и творит чудеса в наши дни, но не с той частотой, с которой они случались во время служения Иисуса и его апостолов. Поэтому мне было любопытно узнать, на каком основании он считал так. 

Согласно записям того времени, Джон Вимбер включил в ответ следующие ударные аргументы: 

1. «Все, что я прошу у людей – это быть открытыми для Бога, чтобы делать уникальные вещи время от времени, в утверждении Его слова».
   
2. «Постоянно растущее число прихожан нашей церкви (Церковь Виноградник в г. Анахайм, Калифорния) не исцелено (выделено в оригинале). Я и сам болен в своем теле (ежедневно принимаю лечение). Более 400 человек подошли ко мне сказать, что Господь сказал им, что если они возложат руки на меня, то я буду исцелен. Я сказал им – «хорошо, давайте», но я не был исцелен».
   
3. Мы оба согласились, что у нас две трудности: а) в определении – что есть чудо; и б) в доказательствах исцелений документальным путем. Его вывод был, что 30% исцелены, 30% благословлены, но не исцелены и 30% ничего не получили.
   
4. Он сказал, что никогда не видел исцелений крупных деформаций тела, хотя тысячи сказали (выделено в оригинале), что они исцелены в том, что нельзя увидеть.

Перед тем, как они расстались, желая еще многое сказать друг другу, Джон Вимбер согласился с дружелюбным замечанием Джона Стотта, что частично разница в их точках зрения базируется на напряжении между «уже» и «еще нет», «Царство придет и Царство приходит», «новое время ознаменует и новое время настало». 

Взято из: Джонн Стотт – Глобальная Миссия, Тимоти Дадли-Смит (IVP, 2002, стр. 271-272).